孔子的伟大以及他在中国文化中的崇高地位，正是来自于“述而不作”。
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孔子之前的文化，集中体现在“六经”，春秋战国时代，各家都忙于创立自己的学派，宣扬自己的学说，孔子不然，孔子以其深厚宽广的文化意识，洞察到“六经”之可贵，呕心沥血整理“六经”，让“六经”得以保存，从而奠定了中国文化的骨干。
“六经”是大道，诸子百家从“六经”分裂出来之后，虽然“皆有所长，时有所用”，但“往而不反”，就会产生这样那样的流弊。孔子不热衷于表现自己，而是通过整理“六经”，守住道的整全性，让诸子百家可以随时回归于道。
如果没有孔子整理“六经”，“六经”恐怕早已散失湮灭，现在我们就只能见到诸子百家的学说，而见不到诸子百家的源头了，诸子百家的思想是对是错，也就没有了基本的评判标准，中国文化也就成为四分五裂的文化，失去了整全性和统一性。
正是因为有了“六经”，中国文化看似丰富多样，争奇斗艳，其实仍有其内在的统一性，这对中华民族的稳定发展意义重大。
所以孔子之前的中国文化，汇集到孔子这里，孔子之后的中国文化，从孔子开出来，孔子是中国文化承前启后的关键人物和集大成者，是中国文化的枢纽，这是谁也否定不了的事实。
因此孔子在诸子百家中的地位非常特殊，他虽然是诸子百家中的一家，但又超越于诸子百家，因为他还代表着中国文化的整体，否定孔子，就是否定整个中国文化。
这在古代是学术常识，今人受现代平等观念影响，总想把孔子拉下来与百家平齐，这是缺乏常识、不识大体的表现，至于攻击咒骂孔子，那就更是狂妄无知、毫无文化见识的表现了。
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